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 刺入六分,留六呼,灸三壮。大凡看法,?之后、方言气,营之后、方言血,在?汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气,如犀角玄参羚羊等物,入血就恐耗血动血,直须凉血散血,如生地丹皮阿胶赤芍等物,否则前后不循缓急之法,虑其动手便错,反至慌张矣。

人参羌活独活柴胡前胡川芎枳壳桔梗茯苓甘草连翘金银花柴胡防风葛根升麻人参白芍炙草生草羌活独活黄耆当归龙眼肉木香茯神远志酸枣仁甘草人参白术当归生地芍药芎藭然有协热、协寒之别,须当明辩之。

虽然大行酷热,暑毒中人,酝酿而为痢,必须以苦寒之品解之,盖有之矣,而认为一定之常例则不可,是又在参证与脉而酌夺也。 万物生成之所顺,非毒厉之气也。

 经曰、知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。 刺入三分,留六呼,灸三壮。

又云:中满腹大,其发濡滞,诚以太阴所至纯是湿土用事,湿甚则阴衰,不能为胃行其津液,又不能散精上归于肺。雍正癸丑,疫气流行,抚吴使者属先生制此方,全活甚众,时人比之普济消毒饮云。

其人小便清者,知不在里、仍在表也,当发汗。此处一亏,则相火无不俱动,在肝则无水以滋木而火炽,在肺则无水以四布而金烁,在胃则无水以存津而土燥。

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