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《楞严经》以胎卵湿化,推万物之生生,又以有无色想,推万类之情识,盖有色是有牝属,鸠鸽是也。缓脉四至最从容,柳梢袅袅飑轻风,浮缓伤风项背强,沈缓伤湿痿痹同。

曰∶天同也,地同也,人同也。 至于心,则又所以具此理而应此事者也,宰制四者于中,而各听命焉,此其所以官天地,役万物者也,故并于两间而为三。

疾无常异,煮一枕而咸瘥。 阳明有心下硬满之烦躁,宜大承气汤。

十三曰爱视爱听,爱言爱虑,坚固不费,精神内守,谓之啬。鹿角、牛耳、驼首、鬼目、蛇项、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪,龙之状也。

医家有龙树王祝由科,乃移精变气之术,诚可已中寒之病,传疰之气,疫之灾不可废也。于是土之刚者,成石而金生焉。

在寸为格,以寸口之上,脉越于鱼际,溢于鱼上,以应人迎之脉,吐逆食不得入,以阳气扬溢于外,胃中全失冲和,安能腐化水谷,是必格拒,吐逆食不得入,故名曰格。膻中即回,不能至呼吸互换之根故也。

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