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 但自表而入者,其病在阳。盖阳胜阴,故立不能坐;阴胜阳,故坐不能起。

故惟有着之竹帛,以遗教将来,正为人之不予遭也。苦走骨,骨病无多食苦。

病生之类有四∶一者始因气动而内有所成,谓积聚瘕、瘤气瘿气、结核癫痫之类;二者因气动而外有所成,谓痈肿疮疡、疣疥疽痔、掉螈浮肿、目赤疹、肿痛痒之类也;三者不因气动而病生于内,谓留饮癖食、饥饱劳损、宿食霍乱,悲恐喜怒、想慕忧结之类也;四者不因气动而病生于外,谓瘴气贼魅、虫蛇蛊毒、蜚尸鬼击、冲薄坠堕、风寒暑湿所射、刺割捶扑之类也。如上气虚者,升而举之;下气虚者,纳而归之;中气虚者,温一病而治各不同,皆愈者,地势使然也。

痉,坚强反张,尤甚于螈者也。凡热在中,则治便于寒;寒在中,则治便于热。

精伤于内,气陷于下,故为白淫,即今之所谓带浊也。然邪之所中,亦但随虚实而异其处,不必尽当风府也。

至若“寒”之一字,关系非浅,圣人避风如避箭,则风寒之为害也不小。挛痹者,湿热盛而病在筋骨也。

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